BAITUL TAMWIL

SAKA Technology

2010-04-08T10:07:00.000-07:00

Sebuah Unit usaha LKMS BMT Saka Madani yang bergerak di bidang jasa : Software & Hardware, Informasi Tehnologi, Blog & Web Desain. Informasi selengkapnya silahkan KLIK DISINI

Untuk keanggotaan dan investasi Syariah, silahkan isi FORM di bawah ini :

2010-03-31T22:22:00.000-07:00

Badan Hukum : 097/BH/XV.I/VII/2009

JL BANTUL KM 5 NO 378 BANTUL YOGYAKARTA - INDONESIA 55188

Hotline SERVICE : ( 0274 ) 9180862 SMS SERVICE : 08562905178

PHONE :

+62747833385 or +62747811443 or +6281804300995

FAX

(0274) 387951

REKENING PERBANKAN :

REKENING PERBANKAN :

Bank Syariah Mandiri (BSM)

Kantor Kas Katamso Yogyakarta

A/C : Rambat AND Jaka No : 1547007644

BANK RAKYAT INDONESIA ( BRI ) Syari’ah

Kantor Cabang Yogyakarta

A/C : Fahmi Arintoko No : 1000144057

PT. Bank Negara Indonesia Tbk.

Kantor Cabang Sutoyo

BNI TAPLUS

A/C : Jaka Pasandaran, SE

No: 0188289348

Nama:
Email Address:
Alamat Lengkap (sesuai Identitas : KTP / SIM )
No. Identitas (KTP/SIM) yang masih berlaku
Alamat surat menyurat
Nomor telepon Rumah
Nomor handphone
Alamat WEB / Blog (untuk permohonan back LINK & Iklan)
Jenis Produk yang diinginkan	Simpanan / Pembiayaan Link Usaha
Jenis Simpanan yang diinginkan ( harap diisi apabila Anda akan mengamanahkan investasi di lembaga kami )	Simpanan Wadiah Simpanan Berjangka 1 bulan Simpanan Berjangka 3 bulan Simpanan Berjangka 6 bulan Simpanan Berjangka 12 bulan Simpanan Pendidikan Simpanan Aqiqoh & Kurban Program Ta'awun
Apakah Anda bersedia menjadi Anggota LKMS BMT Saka Madani ?	Ya Tidak
Jenis Simpanan Keanggotaan yang Anda inginkan	Simpanan Penyertaan Modal (SPM/Saham) Simpanan Pokok & Sukarela Simpanan Obligasi Syariah
Jenis Pembiayaan yang diajukan	Mudharabah Musyarakah Piutang Ijaroh Piutang Ba'i Bitsaman 'Ajil Rahn
Sistem pembayaran yang akan dilakukan	Tunai Transfer Bank Diambil petugas LKMS BMT Sakamadani

form creator

Apabila Anda bersedia menjadi MUZAKI Baitul Maal kami, mohon diisi FORM berikut :

2010-03-31T19:48:00.000-07:00

REKENING PERBANKAN :

Bank Syariah Mandiri (BSM)

Kantor Kas Katamso Yogyakarta

A/C : Rambat AND Jaka No : 1547007644

BANK RAKYAT INDONESIA ( BRI ) Syari’ah

Kantor Cabang Yogyakarta

A/C : Fahmi Arintoko No : 1000144057

PT. Bank Negara Indonesia Tbk.

Kantor Cabang Sutoyo

BNI TAPLUS

A/C : Jaka Pasandaran, SE

No: 0188289348

Nama Lengkap :
Alamat E-Mail :
Alamat Lengkap ( Sesuai Identitas ) :
No. Identitas ( KTP / SIM / Paspor ) :
No. TELP ( Kantor / Rumah ) :
No. TELP ( Handphone ) :
Produk ZIS yang Anda Pilih :	ZAKAT INFAQ SHODAQOH
Amanah & Sasaran ASHNAF yang di inginkan :
Jenis MUZAKI yang diinginkan :	MUZAKI TETAP MUZAKI TIDAK TETAP
Apabila Anda bersedia menjadi MUZAKI tetap BAITUL MAAL Sakamadani, periode yang diinginkan :	Mingguan Bulanan Tahunan
Model penyerahan yang diinginkan :	Kantor BMT Saka Madani Diambil petugas BMT Saka Madani Tranfer Bank

Free email forms

Simpanan Walimahan ( Pernikahan )

2010-03-18T07:48:00.000-07:00

Simpanan Walimahan & Pernikahan (SiMAMA)

Kami berusaha membantu meringankan rencana pernikahan Anda, atau putra-putri Anda, atau Saudara-Saudara Anda.

Minimal Saldo Awal pada saat pembukaan rekening adalah Rp. 50.000,00
Setoran selanjutnya minimal Rp. 50.000,00 per bulan atau kelipatannya
Penambahan saldo dapat dilakukan setiap hari kerja, setiap minggu, atau setiap bulan
Simpanan hanya dapat diambil dalam jangka waktu 1,5 tahun setelah pembukaan rekening atau 1 tahun apabila dalam kurun 1 tahun tersebut Saldo Akhir adalah sebesar Rp. 1.000.000,00
Bagi Hasil akan dihitung berdasarkan Saldo rata-rata pada setiap akhir bulan takwin, dan akan di kreditkan secara langsung ke rekening Si Ayah nasabah yang bersangkutan, pada setiap tanggal 6 bulan takwin berikutnya (selain hari besar dan libur nasional)
Memiliki rekening Si AYAH
Simapan akan kami kelola secara Mudharabah dengan nisbah bagi hasil antara Anggota dan BMT adalah 55 : 45

Kumpulan Artikel & Syiar

2010-03-18T03:12:00.000-07:00

Dalam upaya membangun sistem Syariah di negeri ini, tim LITBANG Baytul Tamwil Saka Madani berusaha membuat tulisan dan publikasi beberapa artikel dari berbagai sumber, berikut ini berbagai judul Artikel di situs kami :
1. JUDUL : …………, Selengkapnya klik disini

Kiat Membuka Pintu Rejeki

2009-12-01T07:25:00.000-08:00

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Terdapat sekurangnya 10 macam kiat pembuka pintu rezeki dan tidak salah kiranya jika kita mencoba meraihnya. Sedangkan dalil penunjukannya baik berupa ayat Al-Qur’an maupun dari hadist-hadist Nabawi.

Sengaja saya hanya mencantumkan dalil saja tanpa memberi penjelasan lebih jauh dan selanjutnya teman-teman sendiri yang harus sibuk mencarinya, jika ingin mengetahui lebih jauh, baik membaca, bertanya kepada ustadz terdekat, datang ke majelis taklim dan lain sebagainya. Apakah salah kita mencari rezeki dengan cara seperti yang ditunjukan Al-Qur’an dan Sunnah Nabi? Tidak! Silahkan saja karena Al-Qur’an milik kita, dan pencarian rezeki ini ditunjukan oleh Allah dan Nabi Saw.

Kiat memperolehnya antara lain:

1. Istighfar dan Taubat

Nuh (71) : 10

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً

maka aku katakan kepada mereka: 'Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun,

Nuh (71) : 11

يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً

niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat,

Nuh (71) : 12

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً

dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.

Hasan al-Bashri salah seorang pemuka di kalangan tabi’in selalu menganjurkan banyak istighfar kepada siapa saja yang datang kepadanya ketika mengadu tentang gagal panen, sulit rezeki, sulit mendapatkan keturunan, dan sawah ladang yang tidak produktif. (Tafsir Qurthubi)

2. Takwa

At-Talaaq (65) : 2

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً

Apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.

At-Talaaq (65) : 3

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً

Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.

Al-A'raf (7) : 96

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.

3. Tawwakal

“Sungguh, seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenarnya, niscaya kalian diberi rezeki sebagaimana rezeki burung-burung. Mereka berangkat pagi hari dalam keadaan lapa, dan pulang sore hari dalam keadaan kenyang.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibn Mubarak, Hakim, Musnad asy-Syihab. Sanadny disahihkan oleh Ahmad Syakir dan Al-Albani)

4. Taat dan Beribadah Sebaik-baiknya

“Sesungguhnya Allah berfirman, “ Wahai anak Adam, beribadahlah sepenuhnya kepada-KU, niscaya Aku penuhi di dalam dada dengan kekayaan dan semua kebutuhanmu. Jika tidak kalian lakukan (tidak taat) Aku penuhi dengan kesibukan dan tidak Aku penuhi kebuthanmu (tidak ada hasilnya semua usaha).” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah, Hakim dari Abu Hurairah. Al-Albani mensahihkannya)

5. Melaksanakan Haji dan Umrah

Pertanyaan ini sering ditujukan pada saya baik para jamaah yang saya bimbing ketika haji atau umrah, “Apakah haji dan umrah ini akan mendatangkan rezeki?"

Inilah dalilnya:

“Lanjutkan haji dan umrah karena sesungguhnya keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa. Sebagaimana api dapat menghilangkan karat, emas dan perak. Dan tidak ada pahala haji mabrur kecuali surga.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Nasai, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban. Syeikh Ahmad Syakir mengatakan sanadnya sahih, Al-Albani mengatakan hasan sahih sedangkan Syeikh Syu’aib Al-Arnauth mengatakan hasan)

6. Silaturahmi

“Siapa saja yang suka agar rezekinya luas, dipanjangkan umurrnya, maka hendaklah ia menperbanyak silaturahmi.” (HR. Bukhari)

Maksud dari dipanjangkan umur dalam hadist ini adalah berkah umur menurut Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Barri.

“Belajarlah tentang nasab (garis keturunan) sehingga kalian bisa menyambung silaturhami. Karena sungguh silaturahmi itu adalah (salah satu cara) menimbulkan kasih saying antara keluarga, (sebab) luasnya rezeki dan bertambah usia (berkah umur).” (HR. Ahmad, Tirmidzi, dan Hakim. Syaikh Ahmad Syakir dan Al-Albani mensahihkannya)

7. Sedekah dan Infak

Saba (34) : 39

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)". Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya.

“Allah Tabaraka wa Ta’ala mengatakan: Wahai anak Adam, berinfaklah, niscaya Aku memberi rezeki kepada kamu.” (HR. Muslim )

8. Membiayai Pelajar Yang Sedang Menuntut Ilmu Islam

“ Dahulu ada dua orang bersuadara pada masa Rasulullah Saw. Salah seorangnya pernah datang kepada Nabi Saw (untuk belajar ilmu agama), sedangkan saudara yang lainya bekerja, Lalu saudara yang bekerja itu pernah mengadu (mengadukan bahwa saudaranya itu tidak mau membatunya dalam kerjaannya) kepada Nabi, dan beliau bersabda,” Mudah-mudahan engkau diberi rezeki sebabi itu.” (HR. Tirmidzi, dan Hakim. Syaikh Albani mensahihkannya)

9. Menolong dan Membantu Yatim & Orang Miskin

An-Nisa (4) : 10

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً

Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).

Dalam sahih Bukhari dikisahkan bahwa Sa’ad merasa dirinya memiliki kelebihan dari pada yang lain. Kemudian Rasulllah Saw bersabda:

“Bukankah kalian ditolong dan diberi rezeki lantaran orang-orang miskin?”

“Carilah keridhaanku melalui orang-orang miskin diantara kalian. Karena sungguh kalian diberi rezeki dan ditolong karena sebab orang miskin diantara kalian.” (HR. Ahmad, Abu Daud, Tirmizi, dan Hakim. Disahikan oleh Albani )

10. Hijrah Di Jalan Allah

Makna hijrah selain dari kata asalnya mencakup banyak arti. Diantaranya menurut Rasyid Ridha adalah menolong sesama Muslim agar tidak terjerat oleh hasutan agama lain agar masuk ke agama mereka. Dan tentunya bantuan ini sangat berharga bila berbentuk dana untuk pendidikan mereka, makanan, obat-obatan dan lainnya.

An-Nisa (4) : 100

وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak. Barangsiapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju), maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Semoga bermanfaat

والسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Penulis : Kang Ackmanz

Post Editing : SAKAMADANI

http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/

email : bmt.sakamadani@gmail.com

Serial Motivasi Diri : Mengatasi Rasa Cemas, dalam Sebuah Kondisi Psikis Manusia

2009-08-30T09:57:00.000-07:00

Serial Motivasi Diri : Mengatasi Rasa Cemas, dalam Sebuah Kondisi Psikis Manusia

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Dalam Al Qur’anul Karim pada Juz 4 Surrah III Ali Imron : 154, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

Ali 'Imran (3) : 154

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

“Kemudian setelah kamu berdukacita, Allah menurunkan kepada kamu keamanan (berupa) kantuk yang meliputi segolongan dari pada kamu , sedang segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri, mereka menyangka yang tidak benar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyah . Mereka berkata: "Apakah ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini?". Katakanlah: "Sesungguhnya urusan itu seluruhnya di tangan Allah". Mereka menyembunyikan dalam hati mereka apa yang tidak mereka terangkan kepadamu; mereka berkata: "Sekiranya ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini, niscaya kita tidak akan dibunuh (dikalahkan) di sini". Katakanlah: "Sekiranya kamu berada di rumahmu, niscaya orang-orang yang telah ditakdirkan akan mati terbunuh itu keluar (juga) ke tempat mereka terbunuh". Dan Allah (berbuat demikian) untuk menguji apa yang ada dalam dadamu dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hatimu. Allah Maha Mengetahui isi hati.” Al-'Imran (3) : 154

Perasaan CEMAS ??? Ya … itu lah suatu kondisi psikis yang sering menimpa manusia, terlebih apabila ia sudah memasuki usia tua/senja. Kecemasan yang tidak ada sebabnya. Marilah kita tengok di sekitar kita. Atau jangan-jangan justru malah terjadi terhadap diri kita? Naudzubillahimindzalik …!!!

Jika kita mau mengembalikan semua permasalahan hidup ini kepada perintah-Nya (Al Qur’an dan As Sunnah), terlebih bila kita bersedia untuk selalu mempelajari Ajaran-Ajaran Islam, sebagai sebuah ajaran yang sempurna dan penutup jaman, semua itu ada jawabannya. Subhanallah ….. indah bukan ?? Allah سبحانه وتعلى Maha Tahu akan kondisi makhuk-makhluk-Nya.

Dari salah satu ajaran-Nya yang tertulis dalam salah satu ayat-Nya, Ali 'Imran (3) : 154, dapat kita petik berbagai macam hikmah :

Rasa Kantuk adalah sebuah anugrah dan rahmat yang tiada terkira dari Allah سبحانه وتعلى. Mungkin hal ini belum dirasakan bagi kita yang masih dikaruniai umur muda. Akan tetapi tidak demikian bagi mereka yang telah berumur tua. Kantuk adalah sebuah nikmat bagi mereka. Walapun memang tidak setiap orang merasakan susah tidur, apabila usianya telah tua. Dengan kantuk, tubuh kita dapat memasuki fase selanjutnya, yaitu tidur. Sebuah konsisi istirahat dari tubuh manusia setelah melakukan segala macam aktifitasnya.
Rasa cemas adalah sebuah ujian dan cobaan dari Allah سبحانه وتعلى. Cemas dapat mengakibatkan orang depresi, sebuah kondisi psikologis yang hanya dirinya dan Allah سبحانه وتعلى sendiri yang dapat menyembuhkan. Rasa cemas dapat menyebabkan manusia berpikiran negatif dan berburuk sangka (su’udzon), bahkan kepada Tuhannya. Naudzubillahimindzalik …..!!!! Subhanallah….Allah Maha Pengasih dan Penyayang…..Allah Maha Besar dan Sempurna. Islam mengajarkan untuk tidak berburuk sangka kepada Tuhan-nya.
Allah سبحانه وتعلى Maha Kuasa, dan segala urusan itu ada ditangan-Nya. Itulah salah satu jawaban untuk mencegah rasa cemas dan gelisah masuk ke dalam hati dan ‘qolbu’ kita. . Pasrah…..adalah sesuatu yang berat untuk dilakukan. Tapi itu adalah realita yang harus terjadi dan kita hadapi, terlebih sepanjang nyawa masih bersatu dengan tubuh. Manusia harus pasrah terhadap segala keputusan-Nya. Manusia hanyalah pembuat rencana, sedangkan keputusan adalah ditangan-Nya dan menjadi Hak-Nya.
Kematian, adalah sesuatu yang tidak diinginkan oleh sebagian besar manusia. Tapi jika takdir itu telah datang, maka ia tidak akan dapat diajukan dan diundurkan.
Rasa Kantuk, cemas, takut, kematian adalah merupakan kejadian untuk menguji keimanan manusia, dan untuk mengetahui isi hati manusia, walaupun tanpa diuji sekalipun Allah سبحانه وتعلى Maha Tahu.

Sebagai penutup, untuk menambah keimanan kita, dan mudah-mudahan Allah سبحانه وتعلى berkenan memasukkan kita kedalam golongan hamba-hamba-Nya yang bertaqwa …. beriman …. khusyu ’…. dan pandai bersyukur, pada kehidupan di dunia ini, adalah sebuah firman-Nya dalam Juz 4 Surrah III Ali Imron : 145 beserta terjemahan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

Al-'Imran (3) : 145

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ

“ Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. Barang siapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya pahala dunia itu, dan barang siapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala akhirat itu. Dan kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” Ali 'Imran (3) : 145

Semoga bermanfaat

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Dasar Hukum Syariah : Busana Muslim

2009-08-29T08:36:00.000-07:00

Kelanjutan Artikel : Wanita Muslim harus Fashionable ( Bisnis Syariah : Sebuah tantangan desainer dan pengusaha garmen )

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Dalam Al Qur’anul Karim pada Surrah VII Al-A'raf (7) : 26 dan Surrah XXIV An-Nur (24) : 31, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

Al-A'raf (7) : 26
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

"Hai anak Adam , sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.” Surrah VII Al-A'raf : 26

An-Nur (24) : 31

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“ Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung pada dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” Surrah XXIV An-Nur : 31

Dalam sebuah pembuktian Ilmiah, yang di Indonesia salah satunya dirilis oleh saudara kita taufik hidayat (mtaufikhz@yahoo.co.id) dalam sebuah milis pengusaha muslim (pengusaha-muslim@yahoogroups.com) , mengungkapkan bahwa pada bulan April 2009 dalam forum Meeting of American Association for the Advancement of Science di Chicago, Seorang ilmuwan yang bernama Susan Fiske PhD (Harvard University), seorang professor psychology, telah melakukan percobaan yang hasilnya sangat mengejutkan :

“ Diperlihatkan pada banyak pria para wanita yang berpakaian porno bahkan hampir telanjang dan kemudian otak mereka dipindai dengan "Managing Resonance Imaging ( MRI ) Brain Scan" dan hasilnya pada bagian otak tertentu menyala dengan terang dan ini artinya kalau bagian otak tersebut menyala berarti orang tersebut berpikiran kotor dan sebaliknya ketika diperlihatkan para wanita yang berpakaian sopan maka ketika otak mereka dipindai bagian otak tersebut tidak menyala sama sekali.”

Beranikah kepada mereka kaum laki-laki (kaum Adam) yang telah menentang salah satu Syariah Allah سبحانه وتعلى tentang pornografi, dimana salah satunya dapat ditengarai dengan langkah mereka untuk “MENOLAK” Undang-Undang Pornografi yang dikeluarkan oleh Dewan Perwakilan Rakyat kita untuk : dipindai atau di-SCAN otak saudara-saudara kita tersebut dengan alat yang bernama "Managing Resonance Imaging ( MRI ) Brain Scan" ?????

Sebuah pertanyaan yang tidak harus dijawab, karena kita semua pasti yakin bahwa mereka pasti TIDAK AKAN BERSEDIA untuk dipindai (scan) otaknya.

Dan sesuatu hal yang harus Anda ingat, wahai saudara-saudaraku kaum Perempuan :

“ Siapapun juga, apabila dia adalah seorang berjenis kelamin laki-laki, dan ia normal keadaannya, maka pada saat mereka melihat wanita yang berpakain minim/seronok ( terbuka auratnya) PASTI akan terganggu pikirannya!”

Subhanallah…….Lebih dari 14 abad yang lampau informasi itu disampaikan kepada manusia, terutama umat Muslim. Sekarang tergantung kepada kita semua sebagai sebuah pribadi yang masing-masing mewakili dirinya sendiri, di dalam agama Islam, Allah سبحانه وتعلى mengajarkan hukum SEBAB – AKIBAT. Hukum dari Allah سبحانه وتعلى sudah sangat jelas !!!!

Kita akan menjadi hamba-Nya yang beriman ataukah hamba-Nya yang dilaknat, adalah tergantung dari usaha dan amalan kita masing-masing, karena hidup di dunia ini terbentang berbagai macam pilihan di hadapan kita. Adalah hak kita untuk memilihnya, dan Hak Allah سبحانه وتعلى untuk menghukum atau memberi pahala kepada seluruh makhluk-Nya. Dibalik sifat kasih, sayang, dan kemurahan-Nya, Allah سبحانه وتعلى amat keras siksanya.

Semoga Allah سبحانه وتعلى berkenan memberikan kemudahan kepada kita dalam beribadah dan menggapai ridho-Nya di akhir sisa hak hidup dan kehidupan kita ini. Amin Ya Rabbal ‘Alamin

Semoga bermanfaat.

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Artikel pendukung: Wanita Muslim harus Fashionable ( Bisnis Syariah : Sebuah tantangan desainer dan pengusaha garmen ), silahkan klik disini

R&D
SAKAMADANI
Email : bmt.sakamadani@gmail.com
BLOG : http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/
FORUM : http://www.facebook.com/group.php?gid=213402575356

Hukum Riba menurut Syariah Islam Bagian : 1

2009-08-24T00:14:00.000-07:00

Macam-macam Riba dan Larangan keras memakan riba bagi umat Islam

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Al-Baqarah (2) : 275

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Dalam Al Qur’anul Karim pada Juz 1 Surrah ke-2 Al Baqarah : 275, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

“Orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya syaitan dikarenakan oleh (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, disebabkan mereka berkata (berpendapat) : sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang (mengetahui) telah sampai larangan kepadanya larangan dari Tuhannya, kemudian berhenti dari mengambil riba, maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum larangan itu datang kepadanya); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.”

Surrah ke-2 Al Baqarah : 275

Riba dalam pengertian Syariah Islam dapat dibagi menjadi 2 macam :

Riba Nasiah, yaitu : pembayaran lebih yang disyaratkan oleh si pemilik uang ( pemilik piutang / orang yang meminjamkan barang atau uangnya )
Riba Fadhl, yaitu : penukaran suatu barang dengan barang yang sejenis, akan tetapi lebih banyak jumlahnya karena orang yang menukarkan mensyaratkan demikian, seperti : penukaran emas dengan emas, padi dengan padi, dsb

Riba yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah Riba Nasiah, yang berlipat ganda dan umum terjadi dalam masyarakat Arab Jahiliyah, bahkan sampai sekarang masih terjadi di tanah air kita tercinta ini, yaitu meminjam uang pada RENTENIR. Terkadang bunga dari para rentenir ini jika dihitung secara cermat, jauh lebih besar dari pada pokoknya. Oleh karena itu orang perseorangan yang melakukan usaha dengan system seperti itu disebut RENTENIR, karena mereka membungakan uang dengan sistem bunga berbunga.

Dalam ayat tersebut Allah سبحانه وتعلى memperingatkan kepada seluruh manusia bahwa : orang yang memakan (mengambil) riba, tidak akan pernah tentram jiwanya, karena pada dasarnya manusia tersebut jiwanya telah kemasukan (kerasukan) syaitan.

Setelah turunnya ayat 275 Surrah Al Baqoroh ini, sudah sangat jelas bahwasanya orang yang memakan riba, adalah orang yang tidak beriman, dan kelak hukuman terhadap perbuatan mereka di dunia ini adalah sebagai penghuni neraka.

Baca Artikel tentang Bagaimana Menyikapi Hukum Riba dalam Mu’amalah pada jaman Modern seperti ini ? Silahkan Klik disini

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Bagaimana Menyikapi Hukum Riba dalam Mu’amalah pada jaman Modern seperti ini ?

2009-08-23T23:52:00.000-07:00

Menyikapi Hukum Riba dalam Mu’amalah secara Kelembagaan

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Yang menjadi pokok atau kunci utama suatu hubungan mu’amalah termasuk riba atau tidak adalah : Syariah Islam tidak membolehkan pihak pemberi pinjaman mensyaratkan lebih ( kelebihan ) pengembalian oleh si peminjam nantinya, walau sepeser pun yang menurut standar mata uang yang berlaku dalam wilayah tersebut adalah nominal terkecil. Akan tetapi Syariah Islam memperbolehkan apabila si Peminjam dengan sukarela memberikan kelebihan atas pokok pinjamannya, baik itu dengan adanya janji atau pun tidak sebelumnya. Terlebih lagi apabila hubungan di dalam mu’amalah hutang piutang tersebut adalah Pribadi antara keduanya ( terutama sisi si Pemberi Pinjaman)

Lalu bagaimanakah apabila si Pemberi Pinjaman tersebut adalah sebuah Lembaga ? Ada beberapa pendapat tentang penerapan Syariah Islam dalam hal ini :

Pendapat yang pertama berpendapat : tetap menganggap Riba apabila menetapkan kelebihan atas pokok pinjaman.
Golongan kedua berpendapat : Lembaga tersebut boleh menetapkan kelebihan pengembalian atas pokok pinjaman, karena Lembaga tersebut adalah sebuah bentuk dari suatu 'syirkah' (kerjasama) atas kumpulan modal, dan pemodal-pemodal tersebut menunjuk Pengelola, misalnya : Koperasi
Golongan ketiga berpendapat : Lembaga tersebut tidak perlu menetapkan, dan membebaskan kepada si peminjam untuk mengembalikan pokoknya, dan kelebihan atas pokok pinjaman yang diberikan adalah atas dasar keikhlasan pihak si Peminjam.

Menurut hemat kami, golongan yang ketiga inilah yang lebih relevan untuk diterapkan pada Lembaga Keuangan Syariah karena lebih moderat dan tidak bertentangan dengan 2 pendapat sebelumnya. Walapun tentu saja sebelum akad perjanjian terjadi (sebelum keluarnya keputusan persetujuan kredit/pembiayaan), sebuah Lembaga Keuangan Syariah, sebagai Pihak Pemberi Pinjaman dan pemegang Amanah/kepercayaan para Investor ( Penabung, Obligor, Pemodal, dll ); tentu saja mempunyai perhitungan tersendiri atas untung dan rugi terhadap sejumlah modal yang akan dikucurkan kepada seorang Pemohon Kredit (Pembiayaan).

Beberapa hal yang biasanya dijadikan sebagai bahan pertimbangan utama adalah : Lembaga tersebut membutuhkan biaya operasional, kebutuhan mengembangkan modal, bagi hasil untuk tabungan (Simpanan), dan pengembangan aset Lembaga.

Yang perlu ditekankan disini adalah : Pihak Lembaga Keuangan Syariah, sebagai pihak Pemberi Pinjaman tidak menetapkan terlebih dahulu kelebihan atas pokok pinjaman yang akan dikucurkannya kepada si Peminjam, di sisi yang lain Lembaga Keuangan berhak menolak sebuah pengajuan kredit/pembiayaan, jika menurut perhitungan yang dimilikinya tidak menguntungkan secara financial. Disinilah letak keadilan dan berlakunya hukum pasar atau perdagangan, yaitu : tawar menawar antara Peminjam dan si Pemberi Pinjaman ( yang berbentuk sebuah lembaga keuangan ).

Jadi dengan lebih ditekankan terjadinya tawar menawar sebelum terjadinya kesepakatan, diharapkan kesepakatan yang nantinya terjadi adalah hasil dari keikhlasan antara kedua belah pihak, atau kalau dalam bahasa Al Qur’anul Karim adanya 'ridho' dari kedua belah pihak, bukan hanya kesepakatan formil yang pada kejadian sebenarnya adalah kesepakatan yang cenderung dibuat secara sepihak oleh pihak Pemberi Pinjaman sebagaimana yang terjadi pada Lembaga Keuangan Konvensional.

Dalam Syariah Islam yang ditekankan adalah Keadilan dan Kepedulian. Apabila prinsip itu dilaksanakan, Pinjaman di Lembaga Keuangan Syariah biasanya lebih mahal dari pada Konvensional, akan tetapi disisi yang lain Pinjaman di Lembaga Keuangan Syariah jauh lebih murah dan lebih lunak daripada di perbankan konvensional. ( Silahkan Baca Artikel kami yang membahas lebih jauh tentang hal ini, dengan klik disini )

Menjadi tantangan para Ilmuwan Ekonomi Muslim untuk dapat menjawab dan menerapkan hukum-hukum Allah سبحانه وتعلى dalam kondisi yang sesuai dengan jaman pada saat dia hidup. Islam adalah ajaran yang LOGIS, dan salah satu kebenaran ajaran-ajaran Agama Islam akan diungkapkan oleh kemajuan peradaban manusia melalui kemajuan tehnologi itu sendiri.

Semoga bermanfaat

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

R&D

Div. Tamwil

LKMS BMT SAKAMADANI

email : bmt_sakamadani@yahoo.com / bmt.sakamadani@gmail.com

Pokok-Pokok Mu’amalah dalam Syariah Islam Bagian : 2

2009-08-23T23:33:00.000-07:00

Hukum Barang Tanggungan ( Borg ) dalam Syariah Islam

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Dalam Al Qur’anul Karim pada Juz 1 Surrah ke-2 Al Baqarah : 283, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

“Jika kamu dalam perjalanan (dan bermu’amalah tidak secara tunai ) sedang kamu tidak memperoleh seorang Penulis, maka hendaklah ada BARANG TANGGUNGAN yang dipegang oleh pihak yang ber-piutang. Akan tetapi jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah, Tuhannya; dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian. Dan barangsiapa yang menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

Surrah ke-2 Al Baqarah : 283

Dari Ayat di atas, Allah سبحانه وتعلى mengajarkan kepada manusia ketika mereka melakukan mu’amalah ( jual-beli, hutang-piutang, sewa-menyewa, dsb ), terutama jenis perdagangan NON-TUNAI, DIPERBOLEHKAN untuk menggunakan BARANG AGUNAN (borg) yang di pegang oleh pihak yang berpiutang.

Hal yang perlu kita luruskan adalah adanya wacana berkembang di hampir sebagian besar masyarakat, terutama golongan umat Islam sendiri, bahwasanya : Pinjaman pada Lembaga Keuangan Syariah adalah Pinjaman Non Agunan. Dan apabila Lembaga Keuangan Syariah mensyaratkan Agunan pada produk Pembiayaannya, dengan serta merta kebanyakan masyarakat akan bertanya miring : “ Apa bedanya dengan konvensional , kalo pinjam aja musti pake Agunan ??!”

Ditengah situasi jaman saat ini, dan demi menjaga rasa KEADILAN kepada seluruh pemohon pembiayaan (kredit), maka Lembaga Keuangan Syariah menerapkan syarat Agunan untuk pinjaman dengan nominal tertentu. Syarat Agunan tersebut bukan dikarenakan tidak adanya unsur kepercayaan antara kedua belah pihak, pertimbangan utamanya adalah PEMBELAJARAN kepada masyarakat umum tentang rasa tanggung jawab.

Karena pada dasarnya eksekusi penjualan barang agunan bukan merupakan kejadian yang diinginkan oleh kedua belah pihak, bahkan pihak yang berpiutang sekali pun. Akan tetapi entah mengapa, tipikal sebagian masyarakat kita, apabila pinjamannya tanpa agunan maka ia akan seenaknya sendiri memenuhi kewajibannya : Angsuran tidak tepat, terlambat, dan bahkan kredit macet.

Kalau kita mau jujur dan terbuka, berapa banyaknya dana Stimulus atau dana hibah yang difasilitasi oleh Pemerintah atau pun Lembaga Swadaya Masyarakat, hilang dan menguap begitu saja, tanpa ada pelaporan dan alasan yang berarti serta masuk akal dari para peminjam.

Benar adanya jika dana lunak tersebut adalah dana hibah, dan biasanya dana jenis itu tidak dituntut pengembaliannya oleh para Pendonor. Akan tetapi jika kita kembalikan kepada rasa Keadilan ( yang merupakan salah satu Pokok Ekonomi Syariah ), sudah adilkah ? Bagaimana kemudian nasib saudara-saudara kita lain yang belum mendapatkan haknya? Padahal kondisi mereka sebenarnya sama atau bahkan mungkin lebih parah dari pada kondisi kita sendiri ! Oleh karena itu bukankah wajar, bila Lembaga Pengelola dana tersebut menerapkan syarat Agunan kepada para peminjam … tanpa pandang bulu dan berlaku kepada siapa pun ??!?

Subhanallah …. Begitu jelas dan terangnya!!! Itulah salah satu ajaran-Nya yang Agung dan amat terencana sebelum dan sesudahnya. Sekarang tergantung kita untuk melakukannya. Apabila kita termasuk … dan ingin masuk menjadi golongan hamba-Nya yang beriman, maka WAJIB hukumnya untuk mempelajari …. Mengimani….. untuk selanjutnya mengamalkan ajaran-ajaran Illahi tersebut. Marilah kita tegakkan di bumi Allah سبحانه وتعلى yang luas dan penuh dengan karunia-Nya ini !!!!

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Pokok-Pokok Mu’amalah dalam Syariah Islam ( Bagian : 1)

2009-08-23T10:21:00.000-07:00

Persaksian pada Mu’amalah Non-Tunai dalam Syariah Islam

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Dalam Al Qur’anul Karim pada Juz 1 Surrah ke-2 Al Baqarah : 282, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu’amalah tidak secara tunai untuk waktu yang sudah ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis diantara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis tersebut enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu meng-‘imlak-kan (apa yang akan ditulis itu), Dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah, dan janganlah ia mengurangi sedikit pun hutangnya. Jika yang berhutang itu lemah akalnya, atau lemah keadaannya ( ekonominya ) atau dia sendiri tidak mampu meng-‘imlak-kan, maka hendaklah walinya meng-‘imlak-kan dengan jujur. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari golongan laki-laki diantaramu. Jika tidak ada dua orang laki-laki, maka (boleh /dapat) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhoi, agar supaya jika salah satu lupa maka dapat diingatkan oleh seorang yang lainnya. Janganlah saksi-saksi itu enggan untuk bersaksi (memberikan keterangan) apabila mereka dipanggil (disuruh) untuk bersaksi; dan janganlah kamu jemu (malas) untuk menulis hutang itu, baik kecil maupun besar jumlahnya sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu lebih adil di sisi Allah dan lebih dapat menguatkan persaksian, dan lebih dekat untuk tidak menimbulkan keraguanmu, (Tulislah mu’amalahmu itu), kecuali jika mu’amalah itu adalah perdagangan tunai yang kamu jalankan diantara kamu, maka tidak ada dosa bagimu jika kami tidak menulisnya. Dan persaksikanlah (harus disertai saksi ) apabila kamu berjual beli ; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. Jika kamu melakukan hal yang demikian, maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah, Allah memberikan pelajaran kepadamu, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

Surrah ke-2 Al Baqarah : 282

Dari Ayat di atas, Allah سبحانه وتعلى mengajarkan kepada manusia ketika mereka melakukan mu’amalah ( jual-beli, hutang-piutang, sewa-menyewa, dsb ), terutama jenis perdagangan NON-TUNAI. Sehingga ayat tersebut digunakan sebagai rujukan utama dalam perdagangan berprinsip Syariah Islam, dan berlaku mutlak kepada umat yang beriman. Pokok-pokok mu’amalah berdasarkan Syariah Islam itu antara lain adalah sebagai berikut :

Perdagangan Non TUNAI ( Kredit )
Waktu yang sudah ditentukan ( Jangka Waktu kredit / pembiayaan )
Mu’amalah itu harus DITULIS ( Akad Perjanjian )
Kejujuran antara penulis dan penghutang ( termasuk juga orang yang ditunjuk sebagai wali ).
Ketepatan dalam tulisan ( akad ) dan jumlah angka dalam hutang piutang .
Apabila si Penghutang ( Peminjam ) dalam kondisi kurang mampu, ia harus disertai wali. ( Wali disini juga diatur tersendiri dalam Al Qur’anul Karim, dan akan di bahas dalam artikel tersendiri )
Perjanjian tersebut harus disaksikan oleh : 2 orang saksi berjenis kelamin laki-laki, atau apabila tidak ada maka dapat diganti menjadi : seorang laki-laki dan dua orang perempuan.
Saksi-saksi tersebut haruslah sepersetujuan kedua belah pihak ( di dalam bahasa Al Qur’anul Karim : saksi yang di ridhoi oleh kedua belah pihak )
Kewajiban para saksi tersebut adalah saling mengingatkan apabila terjadi cedera janji.
Saksi-saksi tersebut juga WAJIB hadir apabila dipanggil untuk bersaksi oleh pihak yang berwajib apabila terjadi sengketa.
Dalam perjanjian tersebut, AKAD PERJANJIAN dan SAKSI adalah sebagai barang bukti apabila terjadi sengketa.
Apabila penulis dan penghutang saling menyulitkan dalam perjanjian, maka mereka adalah termasuk orang yang FASIK terhadap dirinya sendiri.
Salah satu saksi utama dalam mu’amalah itu adalah Allah سبحانه وتعلى sendiri, karena Allah سبحانه وتعلى Maha Tahu.

Subhanallah …. Begitu jelas dan terangnya!! Itulah salah satu ajaran-Nya yang agung dan amat terencana sebelum maupun setelahnya. Sekarang tergantung kepada diri kita masing-masing untuk melakukannya. Apabila kita termasuk … dan ingin masuk menjadi golongan hamba-Nya yang beriman, maka WAJIB hukumnya untuk mempelajari …. mengimani….. untuk selanjutnya mengamalkan ajaran-ajaran Illahi tersebut.

Marilah kita tegakkan di bumi Allah سبحانه وتعلى yang luas dan penuh dengan karunia-Nya ini !!!!

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Baitul Tamwil

LKMS BMT Sakamadani

SiANAK Khusus

2009-08-13T10:48:00.000-07:00

SiANAK Khusus merupakan produk turunan dari SiANAK
Market utama SiANAK Khusus adalah institusi atau kelembagaan, misalnya : TK, SD, SMP, TPA, dll.
Aturan dan ketentuan Umum SiANAK Khusus sesuai denngan produk SiANAK
Dengan Ketentuan dan aturan khusus yang diatur kemudian antara BMT Saka Madani dengan institusi / lembaga yang bersangkutan, terutama masalah jatuh tempo pencairan Simpanan dan hal-hal lain berdasarkan kesepakatankedua belah pihak yang tercantum pada Aqad tersendiri sebelum diadakannya pembukaan rekening

SERIAL MOTIVASI DIRI ( sebuah upaya untuk berjuang dan bertahan hidup ) : Islam tidak mentolerir umatnya yang mempunyai sifat malas

2009-07-29T00:48:00.000-07:00

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

An-Nisa (4) : 97

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً

An-Nisa (4) : 98

إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً

An-Nisa (4) : 99

فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً

An-Nisa (4) : 100

وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

Dalam Al Qur’anul Karim pada Juz 5 Surrah An Nisaa’ : 97 – 100, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

Ayat 97 : Sesungguhnya orang-orang yang dicabut nyawanya oleh malaikat dalam keadaan menganiaya dirinya sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya : “ Dalam keadaan bagaimana kamu ini ?” Mereka menjawab : “ Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri ini .“ ( Mekkah pada saat itu). Para Malaikat berkata : “ Bukankah bumi ALLAH سبحانه وتعلى itu sangat luas , sehingga kamu dapat hijrah (berpindah) di bumi itu ?” Orang-orang itu tempatnya adalah neraka JAHANNAM, dan JAHANNAM itu adalah seburuk-buruk tempat (pulang),
Ayat 98 : kecuali mereka yang tertindas ( terjajah ) baik laki-laki atau perempuan atau pun anak-anak yang tidak mampu untuk berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan untuk hijrah ( berpindah),
Ayat 99 : mereka itu, mudah-mudahan ALLAH سبحانه وتعلى memaafkan. ALLAH سبحانه وتعلى adalah Maha Pengampun.
Ayat 100 : Barangsiapa hijrah ( berpindah) di jalan ALLAH سبحانه وتعلى, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah ( berpindah) yang luas dan rezeki yang banyak. Barangsiapa pergi dari rumahnya dengan maksud hijrah ( berpindah) kepada ALLAH سبحانه وتعلى dan Rasul-Nya, kemudian ia meninggal (sebelum sampai ke tempat yang tujuan), maka telah tetap pahalanya di sisi ALLAH سبحانه وتعلى. Dan adalah ALLAH سبحانه وتعلى Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

SUBHANALLAH…… itulah sebuah motivasi dari ALLAH سبحانه وتعلى kepada umat-Nya. Bahwa memang rezeki yang dihamparkan di bumi ALLAH سبحانه وتعلى yang luas ini adalah banyak dan beraneka macam. Tergantung niat dan upaya kita. Bahkan bila niat kita tulus atas nama ALLAH سبحانه وتعلى dan Rasul-Nya, Muhammad صلى الله عليه وسلّم , seandainya pun kita meninggal dan niat tersebut belum tercapai, kita tetap mendapatkan RIDHO dan pahala dari sisi ALLAH سبحانه وتعلى.

Tidak ada suatu alasan apa pun yang dapat kita jadikan sebagai sebuah pembenaran dari langkah kita yang bernama ‘malas’ itu. Karena orang yang ‘malas’ itu identik dengan NERAKA JAHANNAM. NAUDZUBILLAHI MIN DZALIK !!!!!!!!!!! Apabila kita ingin menjadi hamba-Nya yang beriman, kita pun wajib melaksanakan perintah ALLAH سبحانه وتعلى dalam bertahan hidup dan upaya (menyiasati) kerasnya kehidupan saat ini.

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

DIV. Litbang

BMT Saka Madani

http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/

Wanita Muslim harus Fashionable ( Bisnis Syariah : Sebuah tantangan desainer dan pengusaha garmen )

2009-07-29T00:38:00.000-07:00

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Segala pujian hanyalah milik Allah سبحانه وتعلى. Sholawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita… hamba-Nya yang tercinta, Rasulullah Muhammad صلى الله عليه وسلّم , orang yang kita nanti-nantikan syafa’atnya di hari pembalasan kelak.

Akhir-akhir ini kita melihat bahwa perkembangan busana muslimah sangat pesat, baik itu modelnya maupun pemakainya. Hampir menjadi pemandangan yang umum, anak-anak muda dari mulai pala pelajar hingga mahasiswa S-3, ibu-ibu paroh baya dari mulai ibu rumah tangga hingga para wanita karier, sekarang dengan tanpa malu-malu menunjukkan identitasnya dengan memakai busana muslimah. Pemandangan yang mungkin sulit kita temukan pada era sebelum 90-an.

Hal tersebut menimbulkan efek positif, yaitu sektor riil industri sandang bergerak dari mulai home industri hingga industri garmen kelas besar, juga para marketing baik itu freelance…. maupun took-toko busana muslimah yang semakin hari semakin menjamur di sekitar kita.

Dari sisi ekonomi jelas sangat bermanfaat. Tetapi sudahkah kita berpikir dan mau mawas diri, BUSANA MUSLIMAH YANG KITA GUNAKAN ITU SUDAHKAH SEPERTI FUNGSI DAN TUGASNYA ? Ataukah kita gunakan karena sedang trend atau mode saja ??

Mari kita sedikit saling mengingatkan, sesuai dengan tuntunan atau SYARIAT Islam, busana muslimah atau yang dikenal dengan nama jilbab itu mempunyai tugas utama MENUTUP AURAT. Sedangkan SELURUH TUBUH PEREMPUAN ADALAH AURAT, terkecuali wajah, telapak tangan dan kakinya. Hal itu yang harus kita jadikan sebagai dasar utama, sebelum kita membicarakan hal yang lain. Pembahasan lebih lanjut tentang Dasar Hukum : Busana Muslim yang 'Fashionable' Menurut Syariah Islam, silahkan Anda klik disini

Bagaimanakah dengan kejadian yang terjadi saat ini ? Busana muslimah harus FASHIONABLE !! Adalah benar !!! Tetapi sudahkan tugas dan fungsi utama dari busana muslimah berjalan???? Sebagai studi kasus, mari kita tengok perempuan-perempuan berpakaian muslimah disekitar kita……atau justru malah kita sendiri ??!!!
Secara sepintas busana mereka jika dikategorikan menurut pandangan manusia dan ilmu tata busana, mungkin adalah termasuk dalam jenis busana muslimah, dan lebih kuat lagi pernyataan itu karena busana-busana tersebut dijual di took-toko busana muslimah. Bagaimanakah jika menurut syariat Islam ???

Bagaimana disebut busana muslimah, maaf ….. bila bentuk dan lekuk tubuh si pemakainya masih Nampak? Bagaimana disebut benar menurut syariah Islam, maaf ….. bila tengkuk, leher, dan bahkan lebih parah lagi bagian atas dadanya masih nampak ?? Bagaimana mendapatkan RIDHO Allah سبحانه وتعلى, maaf ….. bila busana muslimah yang digunakannya tersebut masih mengundang syahwat lawan jenisnya ??? Subhanallah …..

Jangan hanya karena, kita ingin disebut ‘fashionable’ dan mode , kita mengorbankan akhak kita .. iman kita …. Sebuah tantangan besar kepada Anda, kreatifitas Anda para desainer-desainer busana muslim yang menjalankan usahanya Syariah Islam … Jangan sampai Anda pun masuk dan mengikuti arus yang sepintas bagus akan tetapi sebenarnya malah menyesatkan itu.

Mari jangan terburu-buru kita menyalahkan seluruh kesalahan kapada orang lain …… menyalahkan kaum Adam misalnya. Sebuah sifat dasar dari kaum Adam, bahwa penilaian mereka tentang kaum perempuan berawal dari …. Maaf... kemolekan tubuh Anda. Dari penilaian yang sekedar perkataan seronok (godaan) pada obrolan antar kaum Adam …… mungkin disebut pelecehan hak kaum Hawa, bahkan hingga penilaian serius yang berkaitan tentang kategori calon perempuan yang hendak dijadikan istrinya kelak.

Dan jangan pula terburu-buru menyalahkan, jika seandainya akhir-akhir ini banyak terjadi kasus pelecehan seksual bahkan perkosaan terhadap perempuan…..karena memang fasilitas dan kesempatan itu ….. masih ada dan terbuka lebar….. dan maaf …. Masih Anda sediakan !!

Disisi yang lain, adalah sebuah sifat dasar dari kaum Hawa, bahwa ia ingin tampil sempurna terutama apabila ia tampil di hadapan umum.

Wahai saudaraku…. Agama Islam tidak mengenal adanya HUKUM KARMA sebagaimana ajaran agama lain, akan tetapi Islam mengenal hukum SEBAB dan AKIBAT. Dalam hidup ini kita diberi hak dan kebebasan oleh Allah سبحانه وتعلى untuk memilih. Ada istilah Kanan sebagai lawan dari Kiri, ada istilah Baik sebagai lawan dari Buruk, Benar dan Salah, ….. dan seterusnya. Hingga adanya Surga dan Neraka itu pun hasil dari Sebab dan Akibat perbuatan manusia itu sendiri ketika diberi kesempatan hidup di dunia.

Kita jangan pula terburu-buru menyalahkan Lembaga Keagamaan yang akhir-akhir ini sering mengurus masalah politik dan bisnis. Marilah kita awali dari diri kita sendiri. Sebuah pertanyaan yang seharusnya hati kecil kita masing-masing Insya Allah سبحانه وتعلى bisa menjawabnya : “SUDAHKAN BUSANA MUSLIMAH YANG KITA GUNAKAN DAN CARA BERPAKAIAN KITA SELAMA INI …. MENDAPAT RIDHOI ALLAH سبحانه وتعلى ???”

Wahai saudara-saudaraku kaum Hawa ….. saudara-saudaraku kaum Perempuan, marilah kita masuk Islam secara kaffah. Yakinlah …. Anda akan tetap dan LEBIH terhormat bila dapat menjaga segala macam keindahan PERHIASAN – PERHIASAN yang diberikan Allah سبحانه وتعلى dan Anda miliki itu. Sudah sadarkah Anda, sebagaimana awal dari artikel ini, bahwa SEBAGIAN BESAR atau bahkan SELURUH TUBUH YANG ANDA ADALAH AURAT, adalah HAK dari Suami Anda untuk menikmatinya, karena Anda adalah memang SAWAH atau pun LADANG milik Suami Anda.

Seorang muslim atau kah muslimah yang MUKMIN dan SHALEH, bukan sekedar dan sebatas pada penampilannya saja, akan tetapi akhlaknya yang mulia, sebagaimana akhak yang pernah dicontohkan ketika Rasulullah صلى الله عليه وسلّم , hidup di dunia ini. KARENA AJARAN ISLAM ADALAH AJARAN AKHLAK ….. AKHLAK YANG MULIA DAN TERPUJI.

Semoga bermanfaat dan sebarkanlah mulai dari yang terdekat, diri dan keluarga kita …. Mudah-mudahan Allah سبحانه وتعلى berkenan memberikan petunjuk dan hidayah-Nya. Dan mudah-mudahan kita termasuk golongan umat-Nya yang terkasih dan terpilih . Insya Allah سبحانه وتعلى …. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

DIV . Litbang
Saka Madani

http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/

POLA SYARIAH PADA SAAT KRISIS EKONOMI DUNIA: AKANKAH MENJADI PENYEMBUH YANG AMPUH BAGI KRISIS PEREKONOMIAN GLOBAL ??

2009-06-13T08:26:00.000-07:00

Kurang lebih 14 abad yang lalu, Allah SWT telah mengajarkan pokok-pokok mu’amalah, dalam hal ini hukum Syariah Islam yang mengatur hubungan antar manusia dalam hal perdagangan. Jika kita melihat perekonomian yang berkembang dan terjadi saat ini, dan hampir terjadi merata diseluruh belahan dunia, dimana dipakai sebagai rujukan oleh para pemerintah dan para ekonom, sebenarnya sangat rapuh dan bertentangan dengan Prinsip Syariah yang telah disampaikan oleh Allah SWT melalui perantaraan Rasul-Nya, Muhammad SAW.

Dengan sangat angkuh dan sombong, Pola Perekonomian yang akhir-akhir ini terkenal dengan nama NEOLIBERALISME itu telah berkembang dan membudaya berabad-abad lamanya, bahkan dipakai sendiri oleh para pemerintahan dan ekonom muslim di dunia. Dan lihatlah, di akhir dasa warsa ( hitungan berdasarkan 10 tahun ) awal di tahun 2000 ini, kesombongan itu telah dilluluh lantakkan dan dihancurkan !!! Apa yang disebut sebagai KRISIS PEREKONOMIAN GLOBAL telah terjadi. Dan hal tersebut telah parah melanda mereka yang mempunyai aliran NEOLIBELARILME itu.

Hampir setiap saat kita mendengar dan menyaksikan, perusahaan-perusahaan raksasa di dunia ini terkena dampaknya, dan yang lebih parah lagi, mereka kolaps. Sesuatu yang hampir tidak mungkin terjadi, menurut logika manusia, terutama mereka para penganut faham NEOLIBERALISME . Hal itu tidak begitu parah menimpa, dan bahkan tidak terasa dampaknya bagi mereka yang sudah melakukan perekonomian yang berdasarkan pada Prinsip-Prinsip Syariah Islam. Sebagai sebuah contoh, dapat kita saksikan dengan masih amannya tingkat resiko kredit pada perbankan ber-pola syariah. Kenapa kita ambil contoh Perbankan? Karena diakui atau tidak, pada situasi perekonomian modern saat ini, kehidupan perekonomian suatu Negara, bahkan dunia tidak dapat terlepas dari peran serta sektor perbankan sebagai salah satu sektor riil pendukung sektor-sektor riil lainnya. Mari kita sedikit mengupas, apa sebenarnya sistem perekonomian yang berdasarkan pada prinsip dan berpola Syariah Islam tersebut.

Pada prinsipnya, Islam mengajarkan suatu TANGGUNG JAWAB kepada setiap orang, sebagai sebuah makhluk yang merupakan bagian dari makhluk-makhluk ciptaan Tuhan lainnya. Secara garis besar, tanggung jawab seseorang itu dibagi menjadi 2 buah golongan: tanggung jawab kepada Rabb-nya (Tuhannya) dan tanggung jawab kepada sesama makhluk ciptaan Tuhan lainnya, terutama sesama manusia. Sebagai tanggung jawab kepada Rabb-nya (Tuhannya), Allah SWT dalam beberapa firmannya yang telah diterjemahkan dari bahasa aslinya (Arab) memberikan perintah kepada umatnya :

“Dan Perintahkan kepada keluargamu

untuk mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Allah SWT tidak meminta rezeki kepadamu, Allah SWT yang memberi rezeki kepadamu. dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang taqwa.” (QS Thaahaa [20]: 132)

“Dan jikalau Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya tentulah mereka akan melampaui batas dimuka bumi, tetapi Allah menurunkan apa yang dikehendaki-Nya dengan ukuran. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui (keadaan) hamba-hamba-Nya lagi Maha Melihat.” (QS Asy Syuura [42]:27)

Dalam ayat ini, setiap orang diingatkan bahwa hanyalah Allah SWT-lah yang ber-hak memberikan rezeki kepada seseorang, tidak yang lain apa pun itu bentuk dan jenisnya. Pada saat seseorang berikhtiar (berusaha) mencari rezeki dari Tuhannya itu, setiap orang diperintahkan untuk selalu mengingat Tuhan-nya dengan jalan (salah satunya) : mendirikan Sholat (berdo’a). Bersamaan dengan itu pula setiap orang diperintahkan untuk sabar, sebuah perbuatan yang amat sangat berat dan tidak mudah untuk dilaksanakan. Oleh karena itulah, mereka yang melaksanakan perintah dalam ayat ini, disebut sebagai manusia yang ber-taqwa (mengikuti segala perintah dan menjauhi segala larangan Allah SWT).

Sedangkan Prinsip Syariah Islam yang membahas golongan kedua, yaitu tanggung jawab seseorang kepada sesama makhluk ciptaan Tuhan lainnya, terutama sesama manusia, dimana pada artikel ini kami batasi pada masalah perekonomian, lebih spesifik lagi perdagangan adalah sebagai berikut :

Hai … orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesama manusia ( orang lain ) dengan jalan yang bathil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka diantara kamu “ (QS Al-Nisa’ [4] : 29)

Hai … orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui. Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar.“(QS Al-Anfaal [8]: 27-28)

Rasulullah SAW bersabda, “Tiga golongan orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah kelak di hari kiamat, tidak dipandang dan tidak akan disucikan. Mereka akan mendapat siksa yang pedih.” Abu Dzar ra bertanya, “Siapa mereka.. ya Rasulullah?” Nabi menjawab, ” Mereka adalah orang yang sombong, orang yang suka mengungkit-ungkit telah diberikan kepada orang lain dan orang yang menjual barang dagangan dengan sumpah palsu.” (HR Muslim)

Rasulullah SAW melanjutkan, “Itulah orang yang bangkrut. Ia rajin beribadah tetapi ia tidak memiliki akhlak yang baik. Ia banyak melakukan ketidakadilan, merampas hak orang lain, dan banyak menyakiti hati orang lain.” (HR At Tirmidzi)

Dari sedikit hukum dari sekian banyaknya hukum Syariah yang telah diberikan Allah SWT untuk umat-nya; dengan segala kerendahan hati, keterbatasan kemampuan , dan tak lupa selalu memohon kepada Allah SWT agar berkenan memberikan petunjuk dan hidayah-Nya, mari kita mencoba sedikit menafsirkan sebagai berikut :

Sifat jujur sebagai salah satu pokok dasar hubungan personal para pelaku perekonomian.
Islam mengajarkan umatnya untuk melakukan perdagangan terhadap BARANG riil, termasuk juga Jasa riil. Perdagangan ini dalam pengertian terjadinya transaksi Jual Beli antara dua belah pihak atau lebih. Bukan perdagangan barang semu seperti halnya pada perekonomian Liberalisme, ( mis: perdagangan Index, VALAS, dan surat berharga atau derivatif lainnya )
KEADILAN (fairness). Adil tidak berarti sama. Adil adalah mendapatkan sesuatu menurut kemampuannya masing-masing. Pada perekonomian, pada studi kasus PERBANKAN SYARIAH, KEADILAN (fairness) adalah salah satu Pokok dasar dalam operasionalnya, terutama pada bidang pembiayaan/kredit. Sebagai ilustrasi : Besarnya Angsuran seorang peminjam kredit, akan dinilai dan ditentukan berdasarkan kemampuan finansial usaha (bisnisnya). Dengan kata lain, seandainya ada 2 atau lebih peminjam kredit mengajukan permohonan kredit, masing-masing dengan nominal yang sama, dalam kesepakatan (akad) perjanjian nantinya masing-masing mungkin akan mendapatkan beban angsuran yang berbeda. Hal tersebut tidak berlaku pada PERBANKAN konvensional (non-syariah). Keadilan tersebut berlaku sampai berakhirnya masa perjanjian, dimana PERBANKAN Syariah dilarang keras untuk menurunkan apalagi menaikkan Angsuran dan Pokok pada saat perjanjian itu berjalan, yang mungkin disebabkan oleh kondisi makro perekonomian, misalnya: inflasi, kenaikan atau penurunan suku bunga bank sentral, devaluasi, dsb.
Mengharuskan adanya KEIKHLASAN (perasaan suka sama suka dan bersedia menerima dengan sepenuh hati dengan tanpa adanya unsur paksaan sedikit pun ) antara kedua belah pihak, dengan berdasarkan dan mengutamakan prinsip TANGGUNG JAWAB terhadap perjanjian dan amanat.
TENGGANG RASA, suatu prinsip yang sangat membedakan antara sistem perekonomian Syariah dan Non-syariah. Harta adalah titipan ( karena pemilik yang hakiki adalah Allah SWT) dan harta adalah cobaan dari Allah SWT. Dimana harta tersebut tidak akan dibawa oleh seseorang apabila ia meninggal. Dan dalam sebagian harta yang dimiliki itu, terdapat harta yang menjadi hak orang lain. Karena mungkin, kita adalah sebagai perantara dari rezeki yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang tersebut. Dan boleh jadi, Allah SWT memberikan rezeki kepada seseorang dengan perantaraan orang lainnya. Tenggang rasa ini diwujudkan oleh perintah untuk menafkahkan sebagian rezeki yang dimilikinya, dengan melaksanakan kewajiban : ZIS ( Zakat, Infaq, dan Shodaqoh ) kepada mereka golongan yang ber-hak mendapatkannya sesuai dengan syariah agama, misalnya : fakir & miskin, anak yatim, fisabilillah, kaum kerabat yang membutuhkan, dll.

Sebagai penutup, adalah sebuah kalimat bijak yang mungkin dapat kita jadikan dasar dalam melakukan kehidupan, yang insya Allah adalah kehidupan yang berprinsip pada Syariah Islam :

“Kehidupan baik”bukanlah berarti kehidupan mewah dan yang luput dari ujian, tetapi ia adalah kehidupan yang penuh kedamaian dan diliputi rasa lega, kerelaan, serta kesabaran dalam menerima ujian dan rasa syukur atas segala yang diperoleh. Sesuatu yang jauh dari rasa takut yang berlebih terhadap apa yang akan terjadi kelak atau kesedihan yang melampaui batas atas apa yang telah dilewati. Sesuatu yang tidak pernah menggoyahkan jiwa, kapan pun dan seperti apa pun.”

Wassalamu’alaikum Warrahmatullahi Wabbarakatu

Pembiayaan Musyarakah

2009-04-12T19:56:00.000-07:00

Syirkah: kerjasama permodalan usaha antara BMT Saka Madani dengan satu dan atau beberapa pihak, untuk selanjutnya dianggap sebagai pemilik modal, yang ditanamkan (diinvestasikan) pada usaha tertentu, dengan tujuan utama adalah menggabungkan modal dan melakukan usaha bersama dalam suatu kemitraan, dengan nisbah bagi hasil sesuai dengan kesepakatan kedua belah pihak, dengan kerugian ditanggung bersama secara proporsional sesuai dengan kontribusi modal yang ditanamkan (diinvestasikan)
Pembiayaan Musyarakah ini menggunakan Akad Musyarakah
Setiap pihak dapat mengalihkan penyertaan modalnya dan atau digantikan oleh pihak lain
Penyertaan kontribusi dapat diberikan secara tunai atau diangsur, serta dapat berupa barang (maal), uang, dan atau jasa termasuk goodwill
Kerjasama usaha dapat berakhir dan atau dilakukan pepanjangan apabila beberapa pihak meninggal atau mengundurkan diri

Bai’ Bitsaman ‘Ajil ( Piutang BBA )

2009-04-12T19:47:00.000-07:00

Bai’ Bitsaman ‘Ajil, untuk selanjutnya disebut Piutang BBA merupakan transaksi jual-beli barang dengan pembayaran dengan sistem cicilan atau angsuran, dengan lama angsuran atau tenor sesuai dengan kesepakatan kedua belah pihak
Pada Piutang BBA, BMT Saka Madani bertindak sebagai penjual sedangkan Anggota/Calon Anggota Pembiayaan bertindak sebagai Pembeli
Akad yang digunakan dalam transaksi Piutang BBA adalah Akad Jual Beli (Bai’).
Harga jual yang diberikan dan atau dikeluarkan kepada Anggota/Calon Anggota Pembiayaan adalah Harga Pokok ditambah keuntungan atau marjin yang telah disepakati kedua belah pihak
Harga Jual yang telah disepakati tersebut, tidak berubah walapun terjadi: inflasi, deflasi, dan atau kenaikan suku bunga pasar

Perhitungan Tarif Ijaroh untuk Produk Rahn

2009-04-12T19:40:00.000-07:00

Perhitungan Tarif Ijaroh untuk Produk Rahn :

Sertifikat Tanah :Nilai Taksir / 10.000 X Rp.110,00 X Tenor / 10
Emas :Nilai Taksir / 10.000 X Rp.105,00 X Tenor / 10
Barang Elektronik :Nilai Taksir / 10.000 X Rp.120,00 X Tenor / 10
BPKB :Nilai Taksir / 10.000 X Rp.150,00 X Tenor / 10
BPKB dan Kendaraan :Nilai Taksir / 10.000 X Rp.120,00 X Tenor / 10

Perhitungan Tenor untuk tarif Ijaroh adalah kelipatan 10 hari, dengan kata lain Tenor dengan nilai 1 (satu satuan) adalah selama 10 hari.

RAHN

2009-04-10T09:55:00.000-07:00

Rahn merupakan jasa pegadaian barang yang berlandaskan pada prinsip-prinsip Syariah, dimana Anggota / Calon Anggota Rahn mendapatkan beban biaya sebatas pada Biaya Administrasi dan Biaya Jasa Simpan dan Pemeliharaan Barang yang dijadikan obyek Gadai
Produk Pembiayaan Rahn (Gadai Syariah) menggunakan akad jenis Akad Ijara atau Ijaroh, yaitu : Aqad pemberian hak untuk memanfaatkan Obyek melalui penguasaan sementara dan atau peminjaman Obyek, dengan manfaat tertentu membayar imbalan kepada pemilik Obyek, dimana tidak terjadi perpindahan hak kepemilikan atas barang.
Untuk perhitungan Tarif Ijaroh, silahkan Anda klik disini

KETENTUAN PEMBIAYAAN

2009-04-10T09:46:00.000-07:00

Setiap Pemohon Pembiayaan wajib membuka rekening Simpanan Wadiah terlebih dahulu sesuai dengan syarat dan ketentuan yang berlaku pada BMT Saka Madani
Setiap Pemohon Pembiayaan WAJIB memberitahukan tentang tujuan dan atau maksud penggunaan dana kepada BMT Saka Madani
Produk Pembiayaan yang dikeluarkan oleh BMT Saka Madani adalah Pembiayaan dengan pola dan atau prinsip syariah
Setiap Pengajuan Pembiayaan harus melampirkan FC (yang masih berlaku) :

Kartu Identitas pemohon pembiayaan, dengan mengutamakan FC Surat Ijin Mengemudi (SIM) di wilayah BMT Saka Madani berada
Apabila SIM tersebut berada di luar wilayah operasional BMT Saka Madani, maka FC SIM disertai dengan FC KTP yang sesuai dengan wilayah operasional BMT Saka Madani
Apabila pemohon pembiayaan menggunakan Kartu Identitas jenis KTP, maka harus disertai dengan FC Kartu Kependudukan (C1)

SiAQI ( Simpanan Aqiqoh dan Kurban )

2009-04-08T08:29:00.001-07:00

Persiapkan Ibadah Aqiqoh dan Kurban Anda dengan bergabung pada produk SiAQI kami, Insya Allah Baitul Maal Saka Madani juga bersedia untuk menyalurkan amanah Anda kepada mereka yang berhak menerimanya

Minimal Saldo Awal pada saat pembukaan rekening adalah Rp. 50.000,00
Setoran selanjutnya minimal Rp. 50.000,00 per bulan atau kelipatannya
Penambahan Saldo dapat dilakukan setiap hari, minggu, dan bulan
Simpanan hanya dapat dicairkan dalam jangka minimal 1,5 tahun setelah pembukaan rekening dan atau Saldo minimal sebesar Rp. 1.000.000,00, apabila dicairkan di luar waktu tersebut, maka akan terkena ‘Dam’ yang besarnya ditentukan oleh BMT Saka Madani
Bagi Hasil dihitung berdasarkan Saldo rata-rata pada akhir bulan takwin, dan dikreditkan secara langsung ke rekening SiAYAH Anda pada setiap tanggal 6 bulan berikutnya
Setiap pemilik rekening berjangka wajib memiliki rekening SiAYAH
Nisbah Bagi Hasil antara Anggota dan BMT adalah 55 : 45

SiJAKAMUDHA ( Simpanan Berjangka Mudharabah : 1 bulan, 3 bulan, 6 bulan, 12 bulan )

2009-04-08T08:22:00.000-07:00

Simpan dan titipkanlah dana Anda pada produk Simpanan Berjangka kami, dengan Nisbah bagi hasil yang sangat menarik, dan Insya Allah tidak kalah dengan suku bunga deposito perbankan konvensional. Insya Allah amanah Anda akan kami jaga dan Allah SWT menjadi saksinya.

Minimal Saldo untuk pembukaan rekenig adalah sebesar Rp. 500.000,00 atau kelipatannya
Simpanan hanya bisa diambil pada saat jatuh tempo, apabila dicairkan di luar waktu tersebut, maka akan terkena ‘Dam’ yang besarnya ditentukan oleh BMT Saka Madani
Setiap pemilik rekening berjangka wajib memiliki rekening SiAYAH
Bagi Hasil dihitung berdasarkan Saldo rata-rata pada akhir bulan Takwin, dan dikreditkan secara langsung ke rekening SiAYAH Anda.
Nisbah bagi hasil antara anggota dan BMT adalah sebesar :

SiJAKAMUDHA – 1 sebesar 45 : 55
SiJAKAMUDHA – 3 sebesar 46 : 54
SiJAKAMUDHA – 6 sebesar 48 : 52
SiJAKAMUDHA – 12 sebesar 53 : 47

SiANAK ( Simpanan Amanah Pendidikan )

2009-04-08T08:13:00.000-07:00

Rencakan masa depan putra-putri Anda dengan memberikan Simpanan untuk Pendidikan bagi mereka

Minimal Saldo Awal pada saat pembukaan rekekning adalah Rp. 50.000,00 ( kecuali untuk nasabah berstatus Lembaga )
Setoran selanjutnya minimal adalah sama dengan nominal pada saat pembukaan rekening
Penambahan saldo dapat dilakuan setiap hari,minggu, maupun bulan
Simpanan hanya dapat diambil dalam jangka waktu minimal 1 tahun setelah pembukaan rekening, apabila dicairkan di luar waktu tersebut, maka akan terkena ‘Dam’ yang besarnya ditentukan oleh BMT Saka Madani
Bagi Hasil dihitung berdasarkan Saldo rata-rata mengendap pada akhir bulan takwin, dan dikreditkan secara otomatis ke dalam rekening SiANAK Anda
Nisbah Bagi Hasil yang cukup tinggi, antara Anggota dan BMT sebesar 55 : 45
Saldo minimal yang harus disisakan pada saat pengambilan adalah Rp. 10.000,00
Biaya Administrasi yang sangat murah, yaitu sebesar Rp. 200,00

Tata cara & keunggulan Simpanan

2009-04-08T08:07:00.000-07:00

“Setiap jenis Simpanan, dapat dijadikan sebagai AGUNAN pada Pembiayaan dengan syarat dan ketentuan yang berlaku pada Produk Pembiayaan BMT Saka Madani “

“Setiap jenis Simpanan dan Pembiayaan akan diikutsertakan dalam Program Asuransi dan Dana Ta’awun BMT Saka Madani “ *
*system sedang dalam proses pembuatan dan akan diluncurkan setiap saat apabila telah siap

Persyaratan Pembukaan Simpanan :

Fotokopi KTP/SIM yang masih berlaku
Mengisi aplikasi pembukaan simpanan
Membayar setoran awal sesuai dengan Jenis Simpanan

Simpanan Wadiah Yad Dhamanah

2009-04-06T06:54:00.001-07:00

Simpan dan titipkanlah dana Anda ditempat kami, Insya Allah amanah Anda akan kami jaga dengan sebaik-baiknya.

Minimal saldo awal pada saat pembukaan rekening adalah Rp. 10.000,00
Setoran selanjutnya minimal Rp. 1.000,00 dan kelipatannya
Penambahan saldo dapat dilakukan setiap hari, setiap minggu, maupun setiap bulan
Simpanan anda dapat diambil setiap saat pada hari kerja
Bonus terhadap simpanan Anda ( Insya Allah kami tidak kalah dengan bunga pada tabungan di perbankan konvensional, dan didasarkan pada keuntungan BMT per bulan )
Bonus terhadap Simpanan Anda, dihitung berdasarkan Saldo Rata-Rata pada akhir bulan takwin yang bersangkutan, dan akan dikreditkan secara otomatis ke dalam rekening SiAYAH Anda pada setiap tanggal 6 bulan berikutnya
Apabila Saldo Anda diatas Rp. 500.000,00 dan mengendap minimal selama 1 bulan takwin, maka rekening Anda akan diikutkan dalam "Program Undian Berhadiah" yang diselenggarakan oleh BMT Saka Madani
Saldo minimal yang harus disisakan pada setiap pengambilan adalah Rp. 10.000,00
Biaya Administrasi sangat murah, hanya Rp. 50,00 per rekening

Lembaga Keuangan Syariah

2009-02-19T07:32:00.000-08:00

Assalamu'alaikum Warrahmatullahi Wabbarakatuh .....
BMT Saka Madani merupakan sebuah lembaga keuangan yang terdiri atas divisi Maal sebagai fokus utama dan divisi Tamwil sebagai usaha pendukung, yang bertujuan melaksanakan kegiatan keuangan yang bersendikan serta berpedoman pada prinsip-prinsip syariah Islam dalam rangka pencapaian kesejahteraan bersama, dunia dan insya Allah akhirat.
Salah satu fokus dan tujuan utama BMT Saka Madani adalah bersama-sama dengan seluruh eksponen masyarakat dari golongan, agama, ras, budaya apa pun, untuk bergerak 'menyadarkan' kesadaran bersama tentang bahaya SISTEM keuangan Bunga-berbunga dan atau sistem rentenirisasi yang saat ini masih berkembang di tengah-tengah atau pun dilingkungan sekitar kita.
Oleh karena itu kami, Divisi LITBANG BMT Saka Madani mengundang kepada bapak/ibu/saudara yang berminat untuk bergabung dan berdiskusi dalam blog yang sederhana ini..... Marilah kita berjihad dengan akal dan pikiran serta hati nurani kita....karena hanya sebatas itulah kelebihan kita atas makhluk-makhluk-Nya yang lain...Mari kita bersumbang sih walaupun sebatas lewat tulisan...walaupun hanya dimediatori oleh sebuah alamat blog yang sederhana ini.....Insya Allah kita diberi kekuatan oleh Allah SWT untuk bersama-sama menegakkan Islam...sebagai agama yang 'ramatan lil 'alamien' ..... Allahumma Amin...
Kami tunggu kesedian dan partisipasi saudara dalam forum ini ......
Wa'alaikum salam Warrahmatullahi Wabbarakatuh...